Los candidatos políticos extremistas mezclan el fervor religioso con las teorías de la conspiración, e incluso piden el fin de la separación de la iglesia y el estado.
Tres semanas antes de ganar la nominación republicana para gobernador de Pensilvania, Doug Mastriano se paró junto a una estatua de un águila pintada de un metro de altura y declaró el poder de Dios.
“¿Hay gente libre esta casa? ¿Jesús te ha liberado?” preguntó, incitando las docenas que tenía delante un sábado por la tarde en un hotel al borde de la carretera de Gettysburg.
Mastriano, senador estatal, coronel retirado del ejército y figura destacada en los esfuerzos del expresidente Donald J. Trump para anular los resultados de las elecciones estatales de 2020, se dirigía a una conferencia de extrema derecha que mezclaba creencias cristianas con teorías de conspiración, llamada Patriots Arise. En lugar de centrarse en cuestiones como los impuestos, los precios de la gasolina o la política de aborto, tejió una historia sobre lo que él veía como la verdadera identidad cristiana de la nación y cómo era hora de que los cristianos, juntos, recuperen el poder político.
La separación de la iglesia y el estado es un “mito”, dijo. “En noviembre vamos a recuperar nuestro estado, mi Dios lo hará así”.
La ascensión del Sr. Mastriano en Pensilvania es quizás el ejemplo más destacado de candidatos derechistas para cargos públicos que tienen como objetivo explícito promover el poder cristiano en Estados Unidos. La derecha religiosa ha apoyado durante mucho tiempo las causas conservadoras, pero esta ola actual busca más: una nación que priorice activamente su conjunto particular de creencias cristianas y puntos de vista de extrema derecha y que adopte más abiertamente el cristianismo como una identidad fundamental.
Muchos descartan el principio estadounidense histórico de la separación de iglesia y estado. Dicen que no abogan por una teocracia, pero abogan por un papel fundamental para su fe en el gobierno. Su ascenso coincide con un respaldo significativo entre los partidarios de base de ideas afines, especialmente porque algunos votantes y políticos combinan su fe cristiana con teorías de conspiración de fraude electoral, la ideología de QAnon, los derechos de armas y la ira persistente por las restricciones relacionadas con Covid.
Su presencia revela la existencia de un pequeño grupo fanático que empuja hacia la corriente principal.
“Se supone que la iglesia debe dirigir al gobierno, se supone que el gobierno no debe dirigir a la iglesia”, dijo recientemente la representante Lauren Boebert, una republicana que representa la parte occidental de Colorado, en Cornerstone Christian Center, una iglesia cerca de Aspen. “Estoy cansada de esta basura de separación de la iglesia y el estado”. Los feligreses se pusieron de pie en aplausos.
Un pequeño puñado de personas que defienden esta visión, como la Sra. Boebert, recientemente llegaron al poder con la combinación de mensajes cristianos y teorías de conspiración que el Sr. Trump elevó. Otros, como el Sr. Mastriano, están participando en carreras competitivas, mientras que la mayoría tiene campañas a largo plazo y es poco probable que sobreviva a las carreras primarias.
La ascensión de estos candidatos se produce en medio de una ola de acción en todo el país que promueve las prioridades culturales de muchos cristianos conservadores. La más importante es la decisión de la Corte Suprema de anular Roe v. Wade y poner fin al derecho constitucional al aborto, además de su reciente serie de decisiones que permiten un papel más importante de la religión en la vida pública, como la oración en las escuelas y la financiación de los actos religiosos en la educación. Los estados también han estado tomando medidas; muchos han instituido prohibiciones del aborto. Una ley de Florida prohíbe la instrucción en el aula sobre orientación sexual e identidad de género en los primeros años de la escuela primaria, y Texas emitió una orden para investigar a los padres con niños transgénero por posible abuso infantil.
Algunos de los candidatos ven la reciente serie de decisiones de la Corte Suprema como una señal de que su misión está teniendo éxito. En Georgia, Kandiss Taylor obtuvo solo el 3,4 por ciento de los votos en las primarias republicanas para gobernador. “¡Me alegro de que SCOTUS haya decidido unirse a mí en el último momento! Jesús, armas y bebés”, dijo en un tuit, refiriéndose a su propia plataforma de campaña.
Declarar a los Estados Unidos una nación cristiana y poner fin a la aplicación federal de la separación de la iglesia y el estado son puntos de vista minoritarios entre los adultos estadounidenses, según el Centro de Investigación Pew. Aunque el apoyo a la integración de la iglesia y el estado está por encima del promedio entre los republicanos y los evangélicos blancos, muchos cristianos ven esa integración como una perversión de la fe que eleva a la nación por encima de Dios. El grupo fanático actual que compite por el poder sigue siendo una minoría entre cristianos y republicanos.
Al igual que el Sr. Mastriano, algunos de los candidatos que defienden esa visión marginal ya ocupan puestos electos de nivel inferior, pero ahora se postulan para un cargo más alto donde tendrían más poder, dijo Andrew Seidel, vicepresidente de Estadounidenses Unidos por la Separación de la Iglesia y el Estado. .
“Los estamos viendo envalentonados”, dijo Seidel. “Están afirmando ser los verdaderos herederos del experimento estadounidense”.
En el evento Patriots Arise, Jenna Ellis, asesora legal sénior del Sr. Mastriano y ex coasesora del esfuerzo de la campaña de Trump para anular las elecciones de 2020, dijo a la audiencia que "lo que realmente significa buscar Estados Unidos primero, lo que lo que realmente significa buscar la felicidad, lo que realmente significa ser una nación cristiana es todo en realidad lo mismo”.
En la fiesta de la victoria del Sr. Mastriano en la noche de las primarias, que incluyó a Sean Feucht, un líder de adoración evangélica que dirigió eventos al aire libre desafiando las restricciones de la pandemia, anunció que su fe se estaba colocando en la ofensiva. “Si leo artículos en los que estás atacando a los cristianos y pintándonos en una imagen particular que es odiosa e intolerante, no tendremos tiempo para ti”, dijo Mastriano entre aplausos.
El Sr. Mastriano también dijo: “Mi campaña no tiene lugar para el odio, el fanatismo y la intolerancia”. Cuando se le pidió en un correo electrónico que explicara sus puntos de vista y pensamientos sobre la representación de los no cristianos en Pensilvania, el Sr. Mastriano no respondió.
La lucha por el poder cristiano en Estados Unidos tiene una historia de siglos, que se remonta a los orígenes del país, y vuelve a tener un gran relieve a medida que cambia la composición de la nación. Durante generaciones, Estados Unidos ha estado compuesto principalmente por cristianos, en su mayoría blancos y protestantes. En los últimos años, el cristianismo ha declinado a un ritmo acelerado, a medida que han aumentado los valores pluralistas y seculares.
Desde el ataque del 6 de enero, que mezcló el extremismo y el fervor religioso, el término “nacionalismo cristiano” a menudo se usa ampliamente para referirse a la mezcla general de identidades cristianas estadounidenses y blancas. Históricamente, sin embargo, el nacionalismo cristiano en Estados Unidos también ha abarcado ideologías extremistas.
En las elecciones presidenciales de 1948, por ejemplo, un partido político marginal llamado Partido Nacionalista Cristiano nominó a Gerald L. K. Smith, un pastor con simpatías pronazis, y adoptó una plataforma antisemita y antinegra que pedía la deportación de las personas con las que estaba en desacuerdo.
Trump ganó poder en gran parte al ofrecer preservar la influencia de los evangélicos blancos y sus valores, al igual que muchos temían que el mundo tal como lo conocían estaba desapareciendo rápidamente.
El hecho de que Trump, a quien veían como su protector, ya no sea presidente intensifica los sentimientos de muchos cristianos conservadores de que todo está en juego. Alrededor del 60 por ciento de los protestantes evangélicos blancos creen que a Trump le robaron las elecciones con fraude, según una encuesta del Instituto de Investigación de Religión Pública realizada a fines del año pasado. Los evangélicos blancos también son el grupo religioso con más probabilidades de ser creyentes en QAnon, según la encuesta. QAnon se refiere a una teoría de conspiración compleja que involucra a una red de tráfico sexual de niños que adora a Satanás, y el F.B.I. ha advertido previamente que algunos de sus adherentes podrían volverse violentos.
En todo el país, los candidatos han intentado atraer a los votantes defendiendo la identidad cristiana en la formulación de políticas.
En mayo, en Arkansas, el senador estatal Jason Rapert, quien fundó un grupo llamado Asociación Nacional de Legisladores Cristianos en 2020, perdió las primarias republicanas para vicegobernador con el 15 por ciento de los votos. El grupo ofrece legislación modelo, como prohibir el aborto después de unas seis semanas de embarazo y exigir la exhibición de “In God We Trust” (En Dios Confiamos) en las escuelas públicas.
Fuente: The New York Times
Fuente: Yahoo News
Comentario:
"El Conflicto de los Siglos", Ellen G. White, 1881.
"Después vi otra bestia que subía de la tierra; y tenía dos cuernos semejantes a los de un cordero, pero hablaba como dragón." (Apocalipsis 13:11)
Pero la bestia que tenía cuernos como un cordero “hablaba como dragón. Y ejerce toda la autoridad de la primera bestia en su presencia. Y hace que la tierra y los que en ella habitan, adoren a la bestia primera, cuya herida mortal fue sanada [...] diciendo a los que habitan sobre la tierra, que hagan una imagen de la bestia que recibió el golpe de espada, y sin embargo vivió”. Apocalipsis 13:11-14. CS 436.2
Los cuernos como de cordero y la voz de dragón del símbolo indican una extraña contradicción entre lo que profesa ser y lo que práctica la nación así representada. El “hablar” de la nación son los actos de sus autoridades legislativas y judiciales. Por esos actos la nación desmentirá los principios liberales y pacíficos que expresó como fundamento de su política. La predicción de que hablará “como dragón” y ejercerá “toda la autoridad de la primera bestia”, anuncia claramente el desarrollo del espíritu de intolerancia y persecución de que tantas pruebas dieran las naciones representadas por el dragón y la bestia semejante al leopardo. Y la declaración de que la bestia con dos cuernos “hace que la tierra y los que en ella habitan, adoren a la bestia primera”, indica que la autoridad de esta nación será empleada para imponer alguna observancia en homenaje al papado. CS 437.1
Semejante actitud sería abiertamente contraria a los principios de este gobierno, al genio de sus instituciones libres, a los claros y solemnes reconocimientos contenidos en la declaración de la independencia, y contrarios finalmente a la constitución. Los fundadores de la nación procuraron con acierto que la iglesia no pudiera hacer uso del poder civil, con los consabidos e inevitables resultados: la intolerancia y la persecución. La constitución garantiza que “el congreso no legislará con respecto al establecimiento de una religión ni prohibirá el libre ejercicio de ella”, y que “ninguna manifestación religiosa será jamás requerida como condición de aptitud para ninguna función o cargo público en los Estados Unidos”. Solo en flagrante violación de estas garantías de la libertad de la nación, es como se puede imponer por la autoridad civil la observancia de cualquier deber religioso. Pero la inconsecuencia de tal procedimiento no es mayor que lo representado por el símbolo. Es la bestia con cuernos semejantes a los de un cordero—que profesa ser pura, mansa, inofensiva—y que habla como un dragón. CS 437.2
“Diciendo a los que habitan sobre la tierra, que hagan una imagen de la bestia”. Aquí tenemos presentada a las claras una forma de gobierno en el cual el poder legislativo descansa en el pueblo, y ello prueba que los Estados Unidos de Norteamérica constituyen la nación señalada por la profecía. CS 437.3
¿Pero qué es la “imagen de la bestia”? ¿Y cómo se formará? La imagen es hecha por la bestia de dos cuernos y es una imagen de la primera bestia. Así que para saber a qué se asemeja la imagen y cómo será formada, debemos estudiar los rasgos característicos de la misma bestia: el papado. CS 437.4
Cuando la iglesia primitiva se corrompió al apartarse de la sencillez del evangelio y al aceptar costumbres y ritos paganos, perdió el Espíritu y el poder de Dios; y para dominar las conciencias buscó el apoyo del poder civil. El resultado fue el papado, es decir, una iglesia que dominaba el poder del estado y se servía de él para promover sus propios fines y especialmente para extirpar la “herejía”. Para que los Estados Unidos formen una imagen de la bestia, el poder religioso debe dominar de tal manera al gobierno civil que la autoridad del estado sea empleada también por la iglesia para cumplir sus fines. CS 438.1
Siempre que la iglesia alcanzó el poder civil, lo empleó para castigar a los que no admitían todas sus doctrinas. Las iglesias protestantes que siguieron las huellas de Roma al aliarse con los poderes mundanos, manifestaron el mismo deseo de restringir la libertad de conciencia. Ejemplo de esto lo tenemos en la larga persecución de los disidentes por la iglesia de Inglaterra. Durante los siglos XVI y XVII miles de ministros no conformistas fueron obligados a abandonar sus iglesias, y a muchos pastores y feligreses se les impusieron multas, encarcelamientos, torturas y el martirio. CS 438.2
Fue la apostasía lo que indujo a la iglesia primitiva a buscar la ayuda del gobierno civil, y esto preparó el camino para el desarrollo del papado, simbolizado por la bestia. San Pablo lo predijo al anunciar que vendría “la apostasía”, y sería “revelado el hombre de pecado”. 2 Tesalonicenses 2:3. De modo que la apostasía en la iglesia preparará el camino para la imagen de la bestia. CS 438.3
Cuando las iglesias principales de los Estados Unidos, uniéndose en puntos comunes de doctrina, influyan sobre el estado para que imponga los decretos y las instituciones de ellas, entonces la América protestante habrá formado una imagen de la jerarquía romana, y la inflicción de penas civiles contra los disidentes vendrá de por sí sola. CS 439.3
La bestia de dos cuernos “hace [ordena] que todos, pequeños y grandes, así ricos como pobres, así libres como esclavos, tengan una marca sobre su mano derecha, o sobre su frente; y que nadie pueda comprar o vender, sino aquel que tenga la marca, es decir, el nombre de la bestia o el número de su nombre”. Apocalipsis 13:16, 17. La amonestación del tercer ángel es: “¡Si alguno adora a la bestia y a su imagen, y recibe su marca en su frente, o en su mano, él también beberá del vino de la ira de Dios!” “La bestia” mencionada en este mensaje, cuya adoración es impuesta por la bestia de dos cuernos, es la primera bestia, o sea la bestia semejante a un leopardo, de Apocalipsis 13, el papado. La “imagen de la bestia” representa la forma de protestantismo apóstata que se desarrollará cuando las iglesias protestantes busquen la ayuda del poder civil para la imposición de sus dogmas. Queda aún por definir lo que es “la marca de la bestia”. CS 439.4
Después de amonestar contra la adoración de la bestia y de su imagen, la profecía dice: “Aquí está la paciencia de los santos; aquí están los que guardan los mandamientos de Dios, y la fe de Jesús”. En vista de que los que guardan los mandamientos de Dios están puestos así en contraste con los que adoran la bestia y su imagen y reciben su marca, se deduce que la observancia de la ley de Dios, por una parte, y su violación, por la otra, establecen la distinción entre los que adoran a Dios y los que adoran a la bestia. CS 440.1
El rasgo más característico de la bestia, y por consiguiente de su imagen, es la violación de los mandamientos de Dios. Daniel dice del cuerno pequeño, o sea del papado: “Pensará en mudar los tiempos y la ley”. Daniel 7:25. Y San Pablo llama al mismo poder el “hombre de pecado”, que había de ensalzarse sobre Dios. Una profecía es complemento de la otra. Solo adulterando la ley de Dios podía el papado elevarse sobre Dios; y quienquiera que guardase a sabiendas la ley así adulterada daría honor supremo al poder que introdujo el cambio. Tal acto de obediencia a las leyes papales sería señal de sumisión al papa en lugar de sumisión a Dios. CS 440.2
El papado intentó alterar la ley de Dios. El segundo mandamiento, que prohibe el culto de las imágenes, ha sido borrado de la ley, y el cuarto mandamiento ha sido adulterado de manera que autorice la observancia del primer día en lugar del séptimo como día de reposo. Pero los papistas aducen para justificar la supresión del segundo mandamiento, que este es inútil puesto que está incluido en el primero, y que ellos dan la ley tal cual Dios tenía propuesto que fuese entendida. Este no puede ser el cambio predicho por el profeta. Se trata de un cambio intencional y deliberado: “Pensará en mudar los tiempos y la ley”. El cambio introducido en el cuarto mandamiento cumple exactamente la profecía. La única autoridad que se invoca para dicho cambio es la de la iglesia. Aquí el poder papal se ensalza abiertamente sobre Dios. CS 440.3
El aserto, tantas veces repetido, de que Cristo cambió el día de reposo, está refutado por sus propias palabras. En su sermón sobre el monte, dijo: “No penséis que vine pare invalidar la ley, o los profetas: no vine a invalidar, sino a cumplir. Porque en verdad os digo, que hasta que pasen el cielo y la tierra, ni siquiera una jota ni un tilde pasará de la ley, hasta que el todo sea cumplido. Por tanto cualquiera que quebrantare uno de estos más mínimos mandamientos, y enseñare a los hombres así, será llamado muy pequeño en el reino de los cielos: mas cualquiera que los hiciere y enseñare será llamado grande en el reino de los cielos”. Mateo 5:17-19. CS 441.1
Los católicos romanos reconocen que el cambio del día de descanso fue hecho por su iglesia, y declaran que al observar el domingo los protestantes reconocen la autoridad de ella. En el Catecismo católico de la religión cristiana, al contestar una pregunta relativa al día que se debe guardar en obediencia al cuarto mandamiento, se hace esta declaración: “Bajo la ley antigua, el sábado era el día santificado; pero la iglesia, instruida por Jesucristo y dirigida por el Espíritu de Dios, sustituyó el sábado por el domingo; de manera que ahora santificamos el primer día y no el séptimo. Domingo significa día del Señor, y es lo que ha venido a ser”. CS 441.4
Como signo de la autoridad de la Iglesia Católica, los escritores católicos citan “el acto mismo de cambiar el sábado al domingo, cambio en que los protestantes consienten, [...] porque al guardar estrictamente el domingo, ellos reconocen el poder de la iglesia para ordenar fiestas y para imponerlas so pena de incurrir en pecado”. H. Tuberville, An Abridgement of the Christian Doctrine, 58. ¿Qué es, pues, el cambio del día de descanso, sino el signo o marca de la autoridad de la iglesia romana, “la marca de la bestia”? CS 442.1
Los papistas pueden ver que los protestantes se están engañando a sí mismos, al cerrar voluntariamente los ojos ante los hechos del caso. A medida que gana terreno el movimiento en pro de la observancia obligatoria del domingo, ellos se alegran en la seguridad de que ha de concluir por poner a todo el mundo protestante bajo el estandarte de Roma. CS 442.3
Pero los cristianos de las generaciones pasadas observaron el domingo creyendo guardar así el día de descanso bíblico; y ahora hay verdaderos cristianos en todas las iglesias, sin exceptuar la católica romana, que creen honradamente que el domingo es el día de reposo divinamente instituido. Dios acepta su sinceridad de propósito y su integridad. Pero cuando la observancia del domingo sea impuesta por la ley, y que el mundo sea ilustrado respecto a la obligación del verdadero día de descanso, entonces quien transgreda el mandamiento de Dios para obedecer un precepto que no tiene mayor autoridad que la de Roma, honrará con ello al papado por encima de Dios: rendirá homenaje a Roma y al poder que impone la institución establecida por Roma: adorará la bestia y su imagen. Cuando los hombres rechacen entonces la institución que Dios declaró ser el signo de su autoridad, y honren en su lugar lo que Roma escogió como signo de su supremacía, ellos aceptarán de hecho el signo de la sumisión a Roma, “la marca de la bestia”. Y solo cuando la cuestión haya sido expuesta así a las claras ante los hombres, y ellos hayan sido llamados a escoger entre los mandamientos de Dios y los mandamientos de los hombres, será cuando los que perseveren en la transgresión recibirán “la marca de la bestia”. CS 443.1
"Y el tercer ángel los siguió, diciendo a gran voz: Si alguno adora a la bestia y a su imagen, y recibe la marca en su frente o en su mano, él también beberá del vino de la ira de Dios, que ha sido vaciado puro en el cáliz de su ira; y será atormentado con fuego y azufre delante de los santos ángeles y del Cordero; y el humo de su tormento sube por los siglos de los siglos. Y no tienen reposo de día ni de noche los que adoran a la bestia y a su imagen, ni nadie que reciba la marca de su nombre." (Apocalipsis 14:9-11)
La más terrible amenaza que haya sido jamás dirigida a los mortales se encuentra contenida en el mensaje del tercer ángel. Debe ser un pecado horrendo el que atrae la ira de Dios sin mezcla de misericordia. Los hombres no deben ser dejados en la ignorancia tocante a esta importante cuestión; la amonestación contra este pecado debe ser dada al mundo antes que los juicios de Dios caigan sobre él, para que todos sepan por qué deben consumarse, y para que tengan oportunidad para librarse de ellos. La profecía declara que el primer ángel hará su proclamación “a cada nación, y tribu, y lengua, y pueblo”. El aviso del tercer ángel, que forma parte de ese triple mensaje, no tendrá menos alcance. La profecía dice de él que será proclamado en alta voz por un ángel que vuele por medio del cielo; y llamará la atención del mundo. CS 443.2
"Después de esto vi a otro ángel descender del cielo con gran poder; y la tierra fue alumbrada con su gloria. Y clamó con voz potente, diciendo: Ha caído, ha caído la gran Babilonia, y se ha hecho habitación de demonios y guarida de todo espíritu inmundo, y albergue de toda ave inmunda y aborrecible. Porque todas las naciones han bebido del vino del furor de su fornicación; y los reyes de la tierra han fornicado con ella, y los mercaderes de la tierra se han enriquecido de la potencia de sus deleites. Y oí otra voz del cielo, que decía: Salid de ella, pueblo mío, para que no seáis partícipes de sus pecados, ni recibáis parte de sus plagas; porque sus pecados han llegado hasta el cielo, y Dios se ha acordado de sus maldades." (Apocalipsis 18:1-5)
Al final de la lucha, toda la cristiandad quedará dividida en dos grandes categorías: la de los que guardan los mandamientos de Dios y la fe de Jesús, y la de los que adoran la bestia y su imagen y reciben su marca. Si bien la iglesia y el estado se unirán para obligar a “todos, pequeños y grandes, así ricos como pobres, así libres como esclavos”, a que tengan “la marca de la bestia” (Apocalipsis 13:16), el pueblo de Dios no la tendrá. El profeta de Patmos vio que “los que habían salido victoriosos de la prueba de la bestia, y de su imagen, y del número de su nombre, estaban sobre aquel mar de vidrio, teniendo arpas de Dios”, y cantaban el cántico de Moisés y del Cordero. Apocalipsis 15:2, 3. CS 443.3
"Aquí está la paciencia de los santos, los que guardan los mandamientos de Dios y la fe de Jesús." (Apocalipsis 14:12)