El obispo de Roma ha enviado un fuerte mensaje contra la islamofobia.
Hace seis años, el papa Benedicto se dirigió a Egipto, expresando indignación por un ataque contra una iglesia cristiana y llamando a los esfuerzos contra el extremismo religioso, y el establecimiento político y clerical se enfurecieron. Ahora, el papa Francisco vino a Egipto y dijo lo mismo, y fue abrazado y aplaudido. Sin duda algo ha cambiado.
A menudo es difícil saber en tiempo real cuando algo histórico se está desarrollando, pero los dos últimos días en la capital egipcia de El Cairo, en compañía del papa Francisco, parecía tener por lo menos la posibilidad de caer como uno de esos "momentos históricos" o cruciales de la historia.
El viernes fue proyectada una especial atención a la relación entre el Vaticano y Al-Azhar, la mezquita y el complejo universitario aquí a veces llamado el "Vaticano" del mundo musulmán sunita, y se desarrolló bajo la sombra de un reciente ataque terrorista dirigido contra la minoría cristiana egipcia.
En muchos aspectos, hemos visto este espectáculo antes.
Hace sólo seis años atrás, el 1 de enero de 2011, unas bombas explotaron en una iglesia copta cristiana en Alejandría, dejando 23 muertos. En Roma, el papa Benedicto XVI denunció la atrocidad en su discurso.
La situación es extrañamente similar a la de la visita del papa Francisco a Egipto, que tuvo lugar del 28 al 29 de abril, en la que se registraron atentados con bombas en dos iglesias coptas cristianas del delta egipcio y en Alejandría, que mataron a 45 personas. Una vez más, el obispo de Roma condenó la matanza.
Lo que es muy diferente, sin embargo, fue la reacción del liderazgo político y clerical de Egipto ante las declaraciones del papa.
En 2011, el gobierno egipcio denunció los comentarios de Benedicto XVI como una "interferencia inaceptable" y retiraron a su embajador del Vaticano. Al-Azhar se unió a la protesta, anunciando que estaba suspendiendo un diálogo anual con el Vaticano y reconsiderando otras formas de colaboración porque Benedicto XVI había "señalado repetidamente al Islam de manera negativa".
Hoy, en cambio, Ahmad al-Tayeb, el Gran Imán de Al-Azhar y efectivamente el clérigo islámico más importante del país, se unió a los aplausos para el papa Francisco cuando éste invocó a los mártires coptos e incluso fue casi tan contundente como el propio Francisco para denunciar la violencia religiosa.
Los dos hombres se abrazaron con entusiasmo el viernes y, en un momento dado, Tayeb parecía visiblemente conmovido cuando Francisco se refirió a él como "mi hermano". Tayeb incluso abrió su propio discurso llamando a todos en el vestíbulo a esperar un momento de silencio por las víctimas del terrorismo y para pedir consuelo para sus familias.
¿Qué ha cambiado en seis años?
En primer lugar, el contexto político en Egipto es diferente. En 2011, el gobierno del entonces presidente Hosni Mubarak se enfrentaba a una protesta generalizada, y eventualmente sería eliminado del poder menos de un mes después. Algunos de los críticos de Mubarak en ese momento incluso sugirieron que él estaba realmente detrás del ataque a la iglesia de Alejandría, en un intento desesperado de justificar una represión militar generalizada que podría frustrar el movimiento de protesta.
Esta vez, la administración del Presidente Abdel Fattah al-Sisi parece estar más sólida, gozando de un apoyo bastante amplio, y Sisi mismo ha señalado la lucha contra el terrorismo y el extremismo religioso como una prioridad nacional definitiva.
El segundo punto es que Francisco goza de un perfil muy favorable en el mundo islámico. Su reiterada insistencia en que el Islam es una religión de paz, y que no hay tal cosa como "terrorismo islámico" porque tal violencia es incompatible con los principios de la fe real, le han ayudado a acumular un enorme aprecio social y político.
Y el tercer punto definitivo es que los egipcios tienen una mentalidad muy diferente de la que tenían hace seis años.
Una y otra vez, eso es lo que se ha oído de la gente en El Cairo, y no sólo los cristianos, sino la mayoría musulmana: Están hartos del terrorismo. Están hartos de fanáticos y "locos" secuestrando la fe que aprecian, están hartos de las batallas sectarias y de la agitación, y no quieren en Egipto lo que han visto ocurrir en Siria, Irak y otras fortalezas de ISIS.
Esa mentalidad, por cierto, ayuda a explicar el apoyo general a Sisi, a pesar del empeoramiento de los derechos humanos y de una reputación general de autoritarismo. Hace siete años, el egipcio medio puede haber deseado la libertad sobre todo - hoy, quieren libertad y también la seguridad para gozar de ella, y están dispuestos a renunciar a la primera para disfrutar más de la segunda.
Al final, quizás lo que la breve visita del papa Francisco a Egipto capturó mejor fue la colisión de una de las naciones musulmanas más importantes del mundo, lista para trazar una línea contra el fanatismo, y al único líder cristiano en el mundo capaz de ayudarles a conseguirlo.
De tales colisiones, los terremotos a veces resultan - y muchos egipcios aquí parecen estar esperando que éste sea el tipo de terremoto que cambie el mundo.
Fuente: Cruz Now
Para el mundo musulmán, que se siente fuertemente atacado por la "islamofobia", el papa Francisco se ve como el único lider que ha estado pidiendo la apertura y la comprensión interreligiosa (el ecumenismo) - un gesto importante para los que se sienten atacados por la islamofobia, independientemente de lo que interpreten que puedan ser las enseñanzas e incluso las prácticas de la Iglesia Católica.
Otro acto teatral que no ha pasado desapercibido por el mundo musulmán es que mientras algunos políticos europeos y estadounidenses comenzaron a pedir pruebas religiosas para inmigrantes y sólo admitieron a refugiados cristianos, Francisco dio la bienvenida a unos refugiados musulmanes en el Vaticano e incluyó a los musulmanes en la ceremonia de lavado de pies del "Jueves Santo". También dijo a los cristianos que Jesús mismo era un "refugiado".
Y cuando la discusión en ciertos círculos se basaba en que si el Islam es una religión de paz o de violencia, Francisco audázmente insistió que "el terrorismo no tiene religión".
Por lo tanto, cuando el papa Francisco visita el mundo árabe y se dirige a las sociedades de mayoría musulmana, a la vista de todos ellos trae consigo "lo mejor del cristianismo" y "un comportamiento amigable con los musulmanes", desafiando las imágenes del Vaticano de las cruzadas.
Fuente: Aljazeera
